حيث ( ما ) زائدة ، و ( أنكم تنطقون ) مصدر مؤول في محلّ جرّ بالإضافة ، والتقدير : مثل نطقكم . ومنه أن تقول : لا أعلم عنك غير أنك مستقيم . المصدر المؤول ( أنك مستقيم ) في محلّ جرّ بالإضافة . أو كان الجرّ بالحرف ، نحو قوله تعالى : ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ [ الحج : 6 ، 62 ] ، [ لقمان : 30 ] . المصدر المؤول ( أن اللّه هو الحقّ ) في محلّ جرّ بالباء ، وشبه الجملة متعلقة بالخبر المحذوف . ومنه قولك : أحترمك لأنك لا تتجاوز التقاليد والأعراف والقوانين ، المصدر المؤول أنك لا ( تتجاوز ) في محل جر باللام ، لذا فتحت همزة ( إن ) التي تصدرته . لقد استويا في أنهما حصلا على درجات واحدة ، المصدر المؤول ( أنهما حصلا ) في محل جر بالحرف ( في ) ، ففتحت همزة ( أن ) . وقد يكون الجرّ مقدرا أو محذوفا فيكون المصدر المؤول بعده مفتوح الهمزة ، ويكون في محلّ نصب بنزع الخافض ، أو في محلّ جرّ بتقدير وجود حرف الجرّ ، على خلاف بين النحاة بين الرأيين ، كما هو في قوله تعالى : وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلى رَبِّهِمْ راجِعُونَ [ المؤمنون : 60 ] . التقدير ، وجلة من أنهم . . . ، أو : وجلة لأنهم . . . لذلك فتحت همزة ( أن ) . وَأَيُّوبَ إِذْ نادى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ [ الأنبياء : 83 ] . أي : بأنى مسني . . . وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ [ البقرة : 25 ] ، التقدير : بأن لهم جنات . يلحظ أن : قوله تعالى : وَكَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحابُ النَّارِ [ غافر : 6 ] . فيه المصدر المؤول ( أنهم أصحاب ) فيه أوجه : - أن يكون التقدير : لأنهم أصحاب ، فيقدر فيه حرف جر ، فيكون إما منصوبا على نزع الخافض ، وإما في محلّ جر بتقدير الحرف .